دارالتفسیر علامه لطفعلی لطفیان سرگزی -تحت نظارت موسسه درراه حق -تاسیس 1343

دارالتفسیر علامه لطفعلی لطفیان سرگزی تحت نظارت موسسه در راه حق قم سال تاسیس 1343

موسسین

سید هادی خسرو شاهی-غلامحسین حقانی- محمود لولاچیان- رضا کاردان- ابراهیم امینی

نامه شهردار بغداد خطاب به علامه شهید استاد لطفعلی لطفیان سرگزی-طراح «هر مادر ایرانی، یک مربی قرآنی»،

نامه شهردار بغداد خطاب به علامه شهید استاد لطفعلی لطفیان سرگزی-طراح طرح «هر مادر ایرانی، یک مربی قرآنی»،

میراث‌داری از اندیشه‌های مرد راه‌های دشوار- استاد لطفیان سرگزی مولف مقاله «افروغ پرفروغ»

نامه شهردار بغداد خطاب به علامه شهید استاد لطفعلی لطفیان سرگزی -درب‌های عراق به روی همه باز است تا از تجربه‌های نخبه‌های کشورهای همسایه استفاده کنیم و آن‌ها پشتیبان و همراه عراق باشند.-

پیام رئیس جمهور کشور سوریه خطاب به علامه لطفعلی لطفیان سرگزی : حضور شما را به فال نیک گرفته و امیدواریم بتوانیم از ظرفیت شما بیشتر برای نسل جوان بهره‌مند شویم.

منبع - خاطرات محمدمهدی هراتی - او سال ۱۳۲۱ در شهر قوچان به دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی و متوسطه را در قوچان و مشهد به پایان رساند و سپس در تهران وارد دانشگاه شد و درجه دکتری در نقاشی و هنرهای سنتی را کسب کرد. خاطرات نعمت‌الله فاضلی، استاد انسان‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و استاد عماد افروغ - خاطرات حجت‌الاسلام حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی - خاطرات علیرضا شجاعی‌زند، جامعه‌شناس و دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس-

لطفیان سرگزی مجری طرح جشن شهر قرآن با شعار «من می‌توانم قرآن بخوانم»-طرح «شکوفه‌های بهشت» و تجلیل از نونهالان قرآنی مجموعه در سالن ابوالفتوح رازی شهرری

لطفیان سرگزی - مدیر طرح‌های ملی از جمله شهر نماز و دوره‌های «هر مادر ایرانی، یک مربی قرآنی»، «سلام مسجد» و «شهر قرآن»، «شهراهل‌بیت (ع)»

مرحوم لطفیان سرگزی به دنبال پاسخ‌های کلیشه‌ای و ساده نبود، بلکه دوگانه‌هایی که جمع و ترکیب آنها دشوار و مسئله آفرین بود را دنبال می‌کرد.

امروز نه برای یک شخص بلکه برای یک شخصیت و تجلیل از انسانیت، فضیلت، معرفت و اخلاق کنار هم گردآمده‌ایم، : در این فضای سنگین که اقتصاد، معیشت، گرانی، تورم و ده‌ها چالش اجتماعی جامعه ایران را در تنگنا قرار داده، به این باور بوده و هستیم که ما مسیر توسعه را گم کرده‌ایم و اگر جاده توسعه از اندیشه، اندیشمندان، فضیلت، معرفت و اخلاق آغاز می‌شد امروز در قله‌ها جشن توسعه را می‌گرفتیم و در شرایط فعلی از سختی‌های ملت سخن نمی‌گفتیم.

برپایی همایش علمی واکاوی اندیشه‌های استاد لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت

قبل از سالگرد فوت استاد لطفیان سرگزی یک همایش ملی و علمی را برای کالبد شکافی و واکاوی اندیشه‌های استاد بزرگ لطفیان سرگزی برگزار کردیم ،

: مرحوم لطفیان سرگزی در تمام تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی با مردم زیست و در کنار مردم حیات داشت. اگر بخواهیم جوهر اندیشه لطفیان سرگزی را در یک جمله خلاصه کنیم نفی تبعیض، شکاف، رانت، فقر و فساد و عدالت خواهی و عدالت جویی به عنوان اصلی‌ترین شاخص بقای سیاسی بود.

ما خوشبخت بودیم که یک شخصیت پرتکاپو و پرتلاش علمی را به جمع خود دعوت کردیم و وزنه خوبی در گروه بود.

: در مسیر این تکاپوها ایشان بعد از سال سال ها به نوعی در نقد شرایط جریانی که در کشور به عنوان اصلاحات شناخته می‌شد فعال شد و با ترازوی عدالت خواهی که بعدها به عنوان جریان هزاره سوم مشهور شد، با جمع ما فاصله گرفت . من این مسئله را از ویژگی‌های مثبت ایشان می‌دانم که وقتی تشخیص داد در جای دیگری بهتر می‌تواند اهداف خود را دنبال کند به مسیری که می‌خواست رفت .

: لطفیان سرگزی در همه این مسیر صداقت و شجاعت خود را دنبال کرد و از معدود کسانی بود که هم به شدت در حمایت از جریانی که بعدها انحرافی شد، فعال شد و هم به سرعت انحرافی بودن جریان را درست تشخیص داد و با شجاعت از آن فاصله گرفت.

ما دو نگاه کاملاً متفاوت با استاد فکر حاج اقا لطفیان سرگزی به تاریخ، فرهنگ و سیاست در ایران معاصر داشته‌ایم ، : روایت استاد لطفیان سرگزی کاملاً نقطه مقابل روایاتی بود که من دارم و این به لحاظ جهت‌گیری‌های فکری که با هم داشتیم تبعاتی داشت، اما علی‌رغم این تفاوت‌ها شخصیت و منش استاد لطفیان سرگزی چنان زیبا، انسانی و اخلاقی بود که من وقتی خبر فوت ایشان را شنیدم اندوهگین شدم و یادداشت را نوشتم و از او تجلیل کردم و قلباً با تمام وجودم او را ستایش می‌کنم.

: آرزو می‌کنم آنقدر خوب باشم که اگر از دنیا رفتم کسی که با من به لحاظ فکری متفاوت است و نقطه مقابل من است بیاید و درباره من به نیکی یاد کند. برای اینکه چنین اتفاقی بیفتد خیلی باید خوب باشیم به خصوص در ایران و در میان حوزویان و دانشگاهیان

نکند وقتی درباره چیزی با هم اختلاف پیدا می‌کنیم به سادگی دشمن می‌شویم و برای همدیگر چالش و بحران ایجاد می‌کنیم.

استاد لطفیان سرگزی نه تنها این کار را نمی‌کرد بلکه حامی من بود و من را صمیمانه دوست داشت البته همیشه با هم دعوا و بحث می‌کردیم اما راحت هم با هم آشتی می‌کردیم. او یک انسان واقعاً صادق و به معنای واقعی اندیشمندی بود که در تفکر شجاعت داشت.

----------------------------------------ت

هویت علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت هویت دینی بود. در روزهای آخر که خدمت ایشان رسیدیم گفتند که حالی دارم که اگر خوب شوم و این حالم از من گرفته شود، حاضر به خوب شدن نیستم. یعنی تحول وجودی خودش را کاملاً احساس می‌کرد.

. بیشتر به سمت مباحث اندیشه‎ای و فکری آقای علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت برویم که میراث گران‌سنگی است و بعدها دانشجویان آینده به سراغ این اندیشمندان خواهند رفت.

بر سر میراث علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت نباید چانه‌زنی شود

: در این موقعیت برای ورود به اندیشه‌های علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت سه نوع کار می‌شود کرد. یکی اندیشه‌شناسی علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت است و شرح و مرور اندیشه‎های او که امیدواریم بیشتر صورت گیرد که باب آن اکنون گشوده شده و تا سالیان دراز ادامه خواهد داشت. یک باب دیگر نسبت‌شناسی اندیشه‌های علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت با گفتمان‌ها و جریان‌های فکری عمدتاً سیاسی موجود است که به میزانی هم رخ داد ولی خوشبختانه تا حد زیادی فروکش کرده است. اینکهلطفیان سرگزی را صرف این نوع کشمکش‌های سیاسی کنیم همه را ناخرسند کرد و اگرچه واکنش‌های ابتدایی در این خصوص صورت گرفت اما حداقل همه معتقد هستند که این حق استاد لطفیان سرگزی نیست که بر سر میراث او چانه‌زنی صورت گیرد آن هم به نحو نازل و بیش از اینکه در تجلیل از علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت باشد، در خدمت خود و استفاده از او به نفع خود. حیف است از یک اندیشمند یک چنین استفاده‌های نازلی شود.

سومین باب هم این است که به دنبال کشف ساخت و نوعیت اندیشه‌ علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت باشیم. ساخت اندیشه هم نوعاً نسبتی با شخصیت صاحب اندیشه دارد. ویژگی‌های شخصیتی در شکل‌دهی به نوعیت و ساختار اندیشه تعیین کننده و اثرگذار است.

بیشتر کنجکاو این جنبه از ویژگی اندیشه‌ای آقای علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت هستم که واجد چه ساختاری از اندیشه است و چه نوعیتی از اندیشه می‌تواند معرف آقای علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت باشد، گفت: غرض من هم بیشتر از لطفیان شناسی شناخت این ساختار فکری است.

علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت اهل اندیشه‌ورزی بالفضولانه نبود

: این ساختار فکری نوعی از اندیشه است که از حیث موضوعی در حواشی به سر نمی‌برد و در دوردست‌ها متوقف نمی‌ماند. از حیث انتزاع هم در سطحی قرار ندارد که جز نوادری فقط به آن بپردازند. به وسط میدان می‌آید و به دل پیچیدگی‌ها می‌زند. این تفکر که به سراغ مسائل دشوار و تأثیرگذار می‌رود را می‌شود در مقابل تفکر بالفضولانه قرار داد. دکتر افروغ اهل اندیشه‌ورزی بالفضولانه نبود.

: علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت تفکری نداشت که به دنبال پاسخ‌های کلیشه‌ای و سهل و ساده باشد. مثال‌هایی می‌زنم. لطفیان به دنبال دوگانه‌هایی که جمع کردن و ترکیب آنها دشوار و مسئله آفرین است می‌رفت، مثل روشنفکری و ایدئولوژی؛ آیا روشنفکری غیر ایدئولوژیک است یا اساساً روشنفکری غیر ایدئولوژیک امکان‌پذیر است؟ می‌شود به دنبال نوعی از روشنفکری جهان شمول و بی‌وطن بود؟ قطعاً یکی از مؤلفه‌های دکتر افروغ روشنفکری اوست. اما این چه نوع روشنفکری بود؟ ایدئولوژی بدون روشنفکری چه سرنوشتی پیدا می‌کند؟

: آیا جمع بین دین و قدرت ممکن است یا با هر تجربه‌ای آسیب‎زاست؟ مرحوم لطفیان سرگزی در آمد و شد بین این بحث‌هاست. درگیری بین «آزادی و عدالت»، «حق و تکلیف»، «مصلحت و حقیقت» «گفتمان انقلاب اسلامی و گفتمان جمهوری اسلامی» و ... دوگانه‌هایی است که مرحوم لطفیان سرگزی با آنها درگیر بود و به آنها پرداخته است. یعنی مسیر دشواری را انتخاب کرده است. نمی‌گویم در همه اینها به پاسخی رسیده اما دغدغه هر دو سوی این دوگانه‌ها را داشته و این ویژگی مهمی است و این یعنی انتخاب راه‌های دشوار که آقای افروغ مرد همین میدان بود. نه انتخاب یک طرف و وانهادن کامل طرف دیگر یعنی ساده‌ترین انتخاب‌ها و راه‌ها.

: کار مرحوم علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت این بود که به یک ترکیب منسجم و ارگانیک برسد نه موزایکی که این دو را کنار هم بنشانیم و گاهی به این یا آن موزاییک منتقل شویم،لطفیان به دنبال ترکیب منسجم و ارگانیک از این دوگانه‌ها بود که مستلزم تأملات و تفکرات ریشه‌ای و جدی‌تری هستند.

: هر متفکری فرزند زمان خود است و قطعاً با توجه به شرایط زندگی و فضایی که در آن زندگی می‌کند و تأثیراتی که از عالم می‌گیرد، از آن زاویه فرصت پیدا می‌کند که نوری به بخشی از واقعیت بیندازد و نظریه‌پردازی کند.

: از آغاز که علم جامعه‌شناسی شکل گرفت، کنت کسی بود که در فضای اجتماعی پس از انقلاب صنعتی زندگی کرد و ملاحظه کرد که چگونه آن انقلاب تمام ساختارها و ارزش‌های پیشین را به چالش کشید و در مجموع کنت نگران جامعه‌ای که فاقد هر نوع سنت و ارزش باشد، بود و تلاش کرد که یک سنت تازه را براساس شرایط موجود ایجاد کند و پس از آن باز دورکیم تلاش کرد با توجه به شرایط نابسامانی عظیم و عمومی که در جامعه شکل گرفته بود، مبانی جدید همبستگی را تعریف کند. مارکس هم تلاش کرد شکاف‌های عمیق و نابرابری جامعه را تبیین کند، توضیح دهد و مبدع نظریات بزرگی در حوزه خودش شد و در ادامه نیز بزرگانی بودند که مشکلات جامعه خود را می‌شناختند و در خصوص آن نظریه ارائه می‌کردند.

: هر متفکری اگر فرزند درست زمان خود باشد، تأثیر می‌گیرد و از همان زاویه هم سعی می‌کند نظریه‌پردازی کند. اما ما چه؟ نسل من و علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت جوانانی بودیم که در جریان دو امری که با هم تقابل پیدا کردند قرار گرفتیم و این نسل براساس آن شکل گرفت. از یک طرف جهان استثمار شده‌ای که نظام امپریالیستی تلاش می‌کرد آن را تحقیر کند و در یک نظام جهانی جزو پیرامون به حساب بیاورد و نهایتاً تلاشی که کشورهای جهان سوم داشتند که براساس اندیشه‌های سوسیالیستی تلاش کنند با چنین نظم جهانی مبارزه کنند.

: از سوی دیگر جریان اسلامی که به عنوان یک جریان بسیار محکم، مدت‌ها پیش در جهان اسلام شروع به نشو و نمو کرد و درصدد آن بود که یک تعریف تازه و رویکرد تازه در چهاچوب اندیشه امروزی ارائه کند و آن را به عنوان مبنا و به عنوان حرکت و مقاومت در برابر جهان سرمایه‌داری قرار دهد. این تقاطع این نسل را ساخت و در نهایت آن را به سمت آینده حرکت داد.

: علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت شاخص یک چنین زمانه و شرایط اجتماعی و جهانی است که تلاش کرد مثل بسیاری از هم‌نسلان خودش وارد جامعه شناسی ‌شود و تز خود را در رابطه با فضا و نابرابری اجتماعی جهانی که تلاش دارد ملت‌هایی را به حاشیه ببرد و اندیشه‌های اسلامی و هویت ملی و دینی که تلاش می‌کند یک طرح نو و ایده نویی براساس مقاومت در برابر این نظام جهانی ایجاد کند و از مبانی دینی که مبتنی بر عدالت و قسط است بهره ببرد و در چهارچوب آن عمل کند، مطرح کرد.

: در همین راستا علامه لطفعلی لطفیان سرگزی صاحب تفسیر حکیمانه از قران و عترت به عنوان یک فرد شاخص، حرکت و تلاش کرد و به نظر من یک اصول گرای واقعی بود. اصول‌گرایی که اگر چه در طی چند دهه تغییرات و تحولات جهانی ایجاد شد و کم کم برای تغییر اندیشه فرصت‌هایی ایجاد شد که دوباره هر کسی بتواند متناسب با شرایط جدید نگاه کند و بیندیشد اما همچنان دکتر افروغ همچنان بر آن مبانی و اصول تأکید داشت و مقاومت کرد و در مجموع بسیار اصول‌گراتر از کسانی که خود را اصول‌گرا به حساب می‌آورند، بود.

: ما میراث او را که میراث دوران خاصی است گرامی می‌داریم و امیدواریم به عنوان بخشی از تاریخ و فرهنگ این کشور باقی بماند.

امام خمینی (ره) او را با این جملات خطاب کرد «جناب مستطاب ثقة الاسلام آقای علی لطفیان سرگزی

امام خمینی (ره) در پیامی به تاریخ 1344/8/25 او را با این جملات خطاب کرد «جناب مستطاب ثقة الاسلام آقای علی لطفیان سرگزی - دامت افاضاته».

لطفیان سرگزی اجازه اجتهاد را از آقابزرگ تهرانی در سال 1346 شمسی دریافت کرد.

منبع 1-خاطرات علامهٔ گرانقدر محمد رضا حکیمی وی متولد ۱۴ فروردین ۱۳۱۴ شمسی (۱۳۵۴ قمری) در مشهد است. پدرش عبدالوهاب، که از یزد به مشهد مهاجرت کرده بود، از معتمدان و محترمان بازار مشهد بود.

2- خاطرات استاد علی شریعتی

3- خاطرات عباس شیبانی عضو پیشین مجلس شورای اسلامی و شورای شهر تهران- عباس شیبانی متولد ۱۳۱۰، تهران، پزشک و سیاستمدار ایرانی، از اعضای مؤسس نهضت آزادی ایران و عضو پیشین مجلس و شورای شهر تهران بود.

4- خاطرات سیدمحمدحیدری عضوهیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم