علامه لطفعلی لطفیان سرگزی یکی از درخشان‌ترین چهره‌های اندیشه و فرهنگ ایرانی است

علامه لطفعلی لطفیان سرگزی یکی از درخشان‌ترین چهره‌های اندیشه و فرهنگ ایرانی است که ظهورش در صحنه حیات فلسفی و معنوی اسلامی از اهمیت بسیاری برخوردار است.

رونمائی و معرفی تفسییر حکیمانه در هتل سنود العزیزیه مکه-

معصومه لطفی سرگزی اولین سرپرست بنیاد ملی حجاب و عفاف کشور

بانو معصومه لطفی سرگزی زندگی‌شان را پای عشق و ارادتی که به استاد محمد علی لطفیان سرگزی داشته‌اند، گذاشته‌اند و بحمدالله خداوند هم برایشان جبران کرده است.

یاد امثال بانو معصومه لطفی سرگزی تا ابد زینت‌بخش دفتر افتخارات ملت بزرگ ایران است.

غدیر مخالف همزیستی مسالمت‌آمیز مذاهب و ادیان نیست

غدیر اعلان عمومی پیام تمدنی اسلام است

اولین پیام غدیر این است که تمدن برای انسان و برپایه انسانیت است. همانطور که می‌دانیم وقتی قرآن کریم از رسالت دین سخن می‌گوید و غایت دین را تبیین می‌کند، غایت دین به انسان‌ها برمی‌گردد. تجلی حضور دین در صحنه انسانیت، حضور معارف الهی در بستر حیات انسانی در پیام غدیر نهفته است. تمدنی که برای انسان و با پای انسان نباشد، از دیدگاه غدیر، تمدن مطلوب نیست.

: در آیات مرتبط با غدیر بارها از واژه «دین» سخن گفته شده است. در آیه اکمال تنها سه بار از واژه «دین» و یکبار از واژه «اسلام» استفاده شده است. در سراسر آیات قرآن کریم، مقصود از اسلام و دین را «دین الله» می‌داند اما وقتی سخن از ولایت است، «دین الله» تبدیل به «دینکم» می‌شود. از این رو، پیام نخست و اصلی غدیر را اینگونه برداشت می‌کنیم که تمدن براساس رشد و تعالی انسان بر دوش بشر است و برای احیای ارزش‌های الهی و انسانی در متن جامعه انسانی است.

تمدن بشر لاجرم نیازمند وحی است

: پیام دوم همایش تمدنی غدیر این است که برای تحقق این تمدن انسانی و حضور دین در صحنه زندگی نیازمند یک واحد اتصالی آسمان و زمین هستیم. انسان برای رسیدن به نقطه مطلوب تمدنی نیازمند حلقه اتصال است که این حلقه اتصال به آسمان باید مستمر باشد.

: پیام غدیر در مقابل جریانی که شعار «حسبناالله» داده و اتمام دین را در سنت پیامبر و بستن پرونده دین می‌دانسته، این است که با نزول قرآن و تحقق قرآن در سنت پیامبر (ص) کار انسان و حیات وی و حضور دین در صحنه انسان با پایان حیات پیامبر تمام نیست و اتصال انسان با وحی از طریق امامت و ولایت برقرار است. درواقع، غدیر اعلان عمومی پیام تمدنی اسلام است.

: دنیای تمدن مدرن آن نقطه‌ای است که به انسان می‌خواهد بگوید که خردمندی و تجربه و توسعه انسانی، انسان را از دین بی نیاز می‌کند اما غدیر می‌گوید خاتمیت، خاتمیت اتصال به آسمان نیست و اکمال دین به وحی تمام نمی‌شود بلکه هرچه جامعه پیشرفته‌تر می‌شود و هرچه خرد انسان متکامل‌تر می‌شود، نیازمندی انسان به ولایت بیشتر می‌شود.

: پیام سوم غدیر این است که این اتصال مستمر برای تحقق تمدن حقیقی انسانی از طریق حضور یک انسان تاریخی رخ می‌دهد. ولایت می‌بایست در بستر زمین و زمان شکل گیرد و انسانی بیاید که امر هدایت و تحقق دین را عهده‌دار باشد.

: تحقق تمدن صرفاً با آرمان‌ها و اصول ممکن نیست و هیچ تمدنی براساس مکتب‌های فلسفی و الهیات‌های نظری شکل نگرفتند بلکه تمدن‌ها در تاریخ بر پایه الگوهای عملی نزدیک به زندگی و راهنمای عمل شکل گرفتند.

: پیام غدیر این است که اگر اندیشه‌های دینی و معارف بلند الهی در قالب یک الگو و مدل عینی قرار نداشته باشد، قابل تحقق نخواهد بود. پس باید گفت پیام غدیر این است که خداوند برای تحقق آرمان‌ها، اصول و ارزش‌های خود یک الگوی عملی و انسان معیار در صحنه تاریخی معرفی می‌کند.

تمدن در خواب و خیال رخ نمی‌دهد

: پیام چهارم غدیر این است که تحقق تمدن و جامعه اسلامی بدون کشش‌ها و کوشش‌ها امکانپذیر نیست. قرآن می‌فرماید برای تحقق ولایت و امامت و ایجاد تمدن عالی اسلامی نیازمند ستیز و سازش هستید. شکل‌گیری تمدن در حاشیه و زاویه ممکن نیست، در خواب و خیال اتفاق نمی‌افتد بلکه در نظام جنگ قدرت‌هاست. اگر نصرت و جدال و جریان‌شناسی نباشد، کسانی که پروژه پیامبر اکرم (ص) را در خطر قرار می‌دادند، در کمین هستند.

پیام غدیر پیام دین و پیام تحقق دین در صحنه پیکار حق و باطل است، ادامه داد: اساس پیام غدیر این است که اگر می‌خواهید دین در بستر اجتماع تحقق و حضور داشته باشد، ایستادگی و مقاومت و ستیز و اصل نصرت نیاز است.

وی بیان کرد: پیام پنجم تمدنی غدیر این است که تشکیل جامعه مؤمنانه باید مهم باشد. ولایت به معنای محبت صرف و کنار هم جمع‌شدن و خواندن سرود غدیر نخواهد بود. اصل اولیه ولایت به معنی سرپرستی این است که اتصال و انطباق میان اهل حق در عالم باید شکل بگیرد. اگر این ولایت شکل نگیرد، ولایت در مقام نظر خواهد بود.

امنیت امت اسلام بدون رهبر به مخاطره می‌افتد

: با این پیش‌فرض که سوره مائده یک‌جا و در مکه نازل شده است به تحلیل آیات آن پرداختیم. این سوره به لحاظ خطاباتی که دارد، بی نظیر است. از جمله آنکه ۱۶ بار خطاب «یاایها الذین امنوا» داریم و ابتدای سوره هم با این خطاب آغاز می‌شود.

: در آیه ۳ سوره مائده بحث امنیت مطرح می‌شود. این آیه به مؤمنان خطاب می‌کند که از عظمت و هیبت آن‌ها خشوع نکنید و اعتماد به نفس خود را از دست ندهید. در این سوره ماجرای فرعون را بیان می‌کند و نشان می‌دهد که اگر امام تعیین شود ولی امت همراه او نباشد، کاری از پیش نمی‌برد.

: داستان دیگری که در این سوره بیان می‌شود ماجرای هابیل و قابیل است که قابیل برادرش را می‌کشد. بعد از آیات مربوط به این دو ماجرا، خداوند در ادامه سوره به «ولیکم الله» می‌رسد. در این سوره بعد از داستان هابیل و قابیل تا آیات ولایت، ۱۳ بار از حکم سخن به میان آمده است.

: غدیر به لحاظ راهبردی مساوی با تمام دین و همه رسالت پیامبر اکرم (ص) می‌شود. کاری که حضرت در آن زمان به این شیوه انجام داد، از لحاظ فراگیری و بُعد رسانه‌ای بهتر از این نمی‌شد. غدیر از این منظر ضامن امنیت امت اسلامی می‌شود یعنی امنیت امت اسلام بدون رهبر به مخاطره می‌افتد. اگر بتوانیم غدیر را با رویکرد راهبردی برای امروز تعریف کنیم تا بتواند مشکل انحطاط امت اسلام را رفع کند، کار بزرگی کرده‌ایم.

از موضوعاتی که می‌توان درباره آن‌ها مقاله و پایان‌نامه نوشت، توجه علما و بزرگان فرقه‌های منشعب یافته از شیعه به غدیر، تعظیم غدیر در کشورهای اسلامی، موضوع غدیر در تاریخ، نگرش هر یک از مورخان اهل سنت به غدیر، تجلی غدیر در معماری اسلامی در ادوار گوناگون، تجلی غدیر در مسکوکات اسلامی، غدیر در زبان و ادبیات فارسی و اردو و دیگر زبان‌های رایج دنیاست.

سه کمیسیون «غدیر در تاریخ»، «غدیر در مذاهب شیعه» و «غدیر در مذاهب اهل سنت»

«غدیر در گستره تمدن و فرهنگ اسلامی با تأکید بر تاریخ و مذاهب اسلامی»

خاطرات بانوی مومنه و فداکار، حاجیه‌ خانم زرین‌قلم مادر بزرگوار شهید والامقام عبدالمجید شریف‌زاده از تبریز

خاطرات حجت‌الاسلام محمدحسن نبوی، معاون سابق تبلیغ حوزه و استاد حوزه علمیه، خاطرات عباس خامه‌یار، معاون فرهنگی و اجتماعی و استاد دانشگاه ادیان و مذاهب-خاطرات کمیسیون فرهنگی مجمع تشخیص مصلحت- خاطرات محمد خراسانی‌زاده و استاد حسین نوری، هنرمند جانباز و شناخته‌شده رشته‌های نقاشی، سینما و تئاتر

خاطرات استاد حسین نوری و همسرش، نادیا مفتونی (استاد تمام دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران)

خاطرات غسان کنفانی، عضو رهبرى جبهه مردمی برای آزادی فلسطین

خاطرات احمد جبریل، بنیانگذار و دبیرکل جبهه خلق برای آزادی فلسطین-

خاطرات راوی «کوچه نقاش‌ها» جانباز شهید سیدابوالفضل کاظمی -شهید کاظمی از رزمندگان قدیمی تهران و در کنار شهید چمران و در گروه شهید اصغر وصالی با عنوان «دستمال سرخ‌ها» در کردستان فعال بود. وی همچنین، در فعالیت‌های انقلابی شرکت داشته و عضو کمیته استقبال از امام خمینی(ره) در زمان ورود ایشان به کشور بوده است.

چرا هر جا مشکل فرهنگی پیش می‌آید حوزه را متهم می‌کنند؟

حجاب تقریبا نماد وابستگی و علقه دینی جامعه در فضای بیرونی است یعنی اگر کسی نماز نخواند دیگران متوجه این مسئله نمی‌شوند ولی وقتی کسی حجاب نداشته باشد کاملا در فضای جامعه و در عرصه بین‌المللی مشخص و هویداست که بخشی از احکام خدا مورد بی‌توجهی قرار گرفته است.

: ما نمی‌گوییم کسی که حجاب ندارد کافر است ولی می‌گوییم حکمی را رعایت نکرده است که هر کسی آن را ببیند به این پی می‌برد که بخشی از جامعه اسلامی دارای تابلوی دینداری مخدوشی هستند به همین دلیل اگر دیگران وارد کشور شوند و این مدل حجاب را ببینند به دینداری بخشی از جامعه شک خواهند کرد و این مسئله مهمی است که نباید نادیده گرفته شود.

بنده ۲۰ سال قبل قصد رفتن به لبنان را داشتم و قبل از آن برای بنده جلسه توجیهی گذاشتند تا تصور منفی در ذهن من شکل نگیرد زیرا در آنجا هم افراد زیادی بی حجاب هستند ولی این حساسیت نسبت به خمس و حج و زکات و ... وجود ندارد.

هر کجا معضل و مشکل فرهنگی وجود داشته باشد فورا می‌گویند حوزه کم‌کاری کرده است ولی در قوانین و فرایندها چه جایگاهی برای حوزه وجود دارد؟ آیا جایگاه حوزه در سند مهندسی فرهنگی کشور دیده شده است؛ بررسی کردم دیدم که در کل این سند حتی یکبار هم از حوزه اسمی آورده نشده است.

صدا و سیما حاضر نیست برای کارهای مذهبی که می‌سازد، حوزه را دخیل کند، : سریال ساخته می‌شود و موضوع آن مذهبی است و حتی شخصیت روحانی هم در سریال وجود دارد ولی این کارها بدون اطلاع مدیران و مدیریت حوزه ساخته می‌شود و مشورت هم نمی‌گیرند، بلکه یک طلبه‌ای را که با سلیقه آنها همراه است به عنوان مشاور مذهبی انتخاب می‌کنند و اساسا کاری با ساختار حوزه ندارند.

ترویج عفاف و حجاب با تحکیم خانواده ارتباط مستقیم دارد

سال ها پیش در مسجد گوهرشاد عده‌ای بی‌گناه به‌خاطر دفاع از حجاب به خاک و خون کشیده شدند که این رویداد اگرچه زخم عمیقی بود بر پیکر رنج‌دیده اهالی این سرزمین بود اما جلوه‌ای از پایداری ایرانیان به اعتقادات، فرهنگ و میراث نیاکانشان است.

اشرف پهلوی در یک مصاحبه پیرامون حجاب و زن ایرانی مدعی شد که اقدامات فرهنگی دوران پهلوی کاری خواهد کرد که اگر روزی فردی دائره‌المعارف فارسی را باز کند و کلمه چ را ببیند دیگر واژه «چادر» وجود نداشته باشد

باید حرف‌های درست خود را در خصوص حجاب که امری فطری است خیلی خوب مطرح کنیم تا شنیده شود و تأثیرگذار باشد و به روشی دفاع کنیم که حجاب در جامعه نهادینه شود و در کنار آن افراد غفلت‌زده را آگاه کنیم در این میان مهمترین رویکرد آشتی‌دادن افراد ناآگاه با هویت دینی خود است. باید هویت زن دینی و انقلابی را فراگیر کنیم و در این مسیر بیش از همیشه به فعالیت‌های مؤثر و فراگیر نیاز داریم. برخی می‌گویند در این زمینه برخورد سلبی را رها کنیم اما باید عرصه سلبی و ایجابی را توأمان جدی بگیریم و از هر دو ابزار به‌خوبی استفاده کنیم.

صحنه اصلی را در جنگ شناختی رها نکنیم

قرآن برای رشد و تعالی همه تمدن‌ها برنامه دارد، با قرآن می‌توان به عالی‌ترین مقام‌ها و مدارج ایمانی دست یافت و اگر این معجزه الهی نبود حقیقت عالم هستی پنهان می‌ماند.

ما نباید تنها به ظواهر قرآن توجه کنیم بلکه باید به بطن آن دقت داشته باشیم، چرا که این کتاب الهی نقشه راه ما را در زندگی به خوبی و درستی ترسیم کرده است.

باید فراتر از قرائت به قرآن پرداخت و برای هرکدام از آیه‌های قرآن تأمل و اندیشه کرد،

: قرآن این کلام وحی برای رشد و تعالی همه تمدن‌ها برنامه دارد. با قرآن می‌توان به عالی‌ترین مقام‌ها و مدارج ایمانی دست یافت و اگر این معجزه الهی نبود حقیقت عالم هستی پنهان می‌ماند.

: قرآن حقیقتی انکار ناپذیری است که راهنمای همیشگی ماست و رابطه همه مباحث دنیا و طبیعت، انسان، جامعه و خداوند در آن تبیین شده و لازم است همه افراد جامعه به ویژه اهالی علم و دانشگاه از این ظرفیت بی‌نظیر برای رشد علمی و معرفتی خود به خوبی بهره ببرند و ما اگر می‌خواهیم بدانیم در عالم چه خبر است باید الگوی علمی خود را در قرآن پیدا کنیم و در آن تحقیق و پژوهش کنیم.

اگر قرآن نبود حقیقت عالم هستی پنهان می‌ماند

توصیه به حق، زمینه‌ساز و ضمانت اجرای دین‌ داشتن و تواصی به صبر هم زمینه‌ساز دین و هم زمینه‌ساز حق است.

رشد انسان در گرو تواصی به حق و صبر است

سوره عصر بر اساس فهرست سوره‌ها، به‌ویژه فهرست ابن‌عباس از نخستین سوره‌های مکی است و نشانه‌های مربوط به این سوره‌ها را نیز دارد. مردم مکه هر چند زیاد در بند ادیان نبودند و آزادی دینی در فضای اجتماعی آنها وجود داشت، ولی ادیان گوناگون را می‌شناختند، به‌طوری که با ظهور پیامبر اعظم(ص)، به روحانیون یهودی مراجعه کردند و صحت سخنان ایشان را مورد پرسش قرار دادند. حتی مناسک فرهنگی عرب جاهلی باقی‌مانده دین‌ورزی‌های پیشین بود؛ در نتیجه، در مکه و بیشتر از آن مدینه شاهد دین‌ورزی‌هایی هستیم؛ زیرا در مدینه همزمان با مسلمانان، مسیحیان و یهودیان نیز حضور داشتند. مردم مکه اهل کتاب بودند و از پیامبر(ص) سؤالاتی می‌کردند، ولی به‌طور کلی عرب جاهلی در بند ادیان نبود و البته مسئله دین و تدین در آن محیط نیز مطرح بوده است؛ زیرا نسبت به ادیان و مذاهب گوناگون شناخت داشتند.

عمیق‌ترین نوع ارتباط، ارتباط انسان با خداست؛ ارتباطی که در عمق روح با خدا برقرار می‌کنیم و فقط از نوع درونی است. در ارتباط با خدا نیز باید حق و وظایفی را رعایت کنیم؛ یعنی هم باید وظایف خود در مقابل خدا را انجام دهیم و هم در عین حال به حقوق خود واقف باشیم. برای نمونه، خداوند حق روزی دادن به ما را به عهده گرفته است و ما انسان‌ها دلیلی برای نگران شدن درباره آن نداریم؛ انسان فقط باید عمل صالح انجام دهد تا دچار خسران نشود و کسب روزی وظیفه خداست. رعایت کردن حق یعنی انسان وظایف خود در مقابل وجوه‌ دیگر زندگی را انجام دهد و وظیفه این است که برای انجام هر کاری به آنچه درست است، یعنی صلاح و سپس اصلاح فکر کند.

: اضافه کردن کود شیمیایی برای غنی‌سازی گیاهان، آسیب‌هایی به همراه دارد. بنابراین، در اینجا انسان نه تنها اصلاحی انجام نداده، بلکه به طبیعت آسیب هم وارد می‌کند. جمع کردن مال و ثروت بیشتر از آنچه احتیاج داریم، مایه خسران عمر است و خداوند می‌فرماید اگر در این دنیا فقط به وظیفه خود عمل کنی، کافی‌ست؛ این وظایف فقط در مقابل انسان‌ها نیست و برای منفعت بیشتر انسا‌ن‌، نباید طبیعت و محیط‌زیست را از بین برد و به موجودات دیگر آسیب زد.

: هر کاری که انسان انجام دهد و برای اصلاح باشد، ارزشمند است و ثمرات زیادی به دنبال دارد. خداوند در مقابل انجام عمل صالح و در راستای اصلاح، مایه عمر انسان را افزایش می‌دهد؛ زیرا در راستای تکامل گام برداشته و خود را از یک انسان خاکی به انسانی ملکوتی نزدیک کرده است. تعامل با دیگران در راستای بهبود زندگی آنها، رفع نیاز، حل مشکلات و راحت‌تر کردن زندگی دیگران به معنای انجام عمل صالح است. درواقع، خداوند به هر کس سرمایه‌ای برای زندگی می‌دهد که می‌تواند آن را نابود کند یا مورد استفاده قرار دهد.

: تواصی یا توصیه کردن یعنی هر کس به‌گونه‌ای به وظیفه‌اش عمل کند که دیگران هم بتوانند به وظیفه خود عمل کنند؛ گاهی عمل به وظیفه برای انسانی امکان‌پذیر نیست، زیرا دیگران به وظیفه خود عمل نکرده‌اند یا شرایط محیطی فراهم نیست. «تواصوا بالحق» یعنی حاصل اعمال انسان در راستای تکامل بشری باشد. افراد باید برای انجام وظایف خود تلاش بسیاری داشته باشند و اگر نتیجه دلخواه حاصل نشد، باید صبر کنند و صبر به معنای دست روی دست گذاشتن نیست. هدایت و بازخواست کردن کسی که به وظیفه خود عمل نکرده، به عهده خداوند است و هیچ انسانی مسئول این کار نیست، زیرا هر کس مسئول اعمال خود و این معنای درست «تواصوا بالصبر» بوده و در اینجا خداوند همراه صبرکنندگان است.

روایتی از امام حسین(ع) به پنج راهکار برای فرد گناهکار

: سیدالشهداء (ع) فرمود: پنج کار انجام بده و هر چه می‌خواهی گناه کن: اوّل: رزق و روزی خدا را نخور، هر چه می‌خواهی گناه کن. دوم: از ولایت و قلمرو حکومت خدا بیرون برو، هر چه می‌خواهی گناه کن. سوم: جایی را پیدا کن که خدا تو را نبیند، هر چه می‌خواهی گناه کن. چهارم: وقتی فرشته مرگ (عزرائیل) برای قبض روح تو می‌آید، او را از خودت دور ساز، هر چه می‌خواهی گناه کن. پنجم: وقتی مالک دوزخ تو را وارد جهنّم می‌کند، اگر می‌توانی وارد نشو و هر چه می‌خواهی گناه کن.

روایتی از امام حسین(ع) به پنج راهکار برای فرد گناهکار اشاره کرد و گفت: سیدالشهداء (ع) فرمود: پنج کار انجام بده و هر چه می‌خواهی گناه کن: اوّل: رزق و روزی خدا را نخور، هر چه می‌خواهی گناه کن. دوم: از ولایت و قلمرو حکومت خدا بیرون برو، هر چه می‌خواهی گناه کن. سوم: جایی را پیدا کن که خدا تو را نبیند، هر چه می‌خواهی گناه کن. چهارم: وقتی فرشته مرگ (عزرائیل) برای قبض روح تو می‌آید، او را از خودت دور ساز، هر چه می‌خواهی گناه کن. پنجم: وقتی مالک دوزخ تو را وارد جهنّم می‌کند، اگر می‌توانی وارد نشو و هر چه می‌خواهی گناه کن.

سیستان و بلوچستان دارای ۲۰۰ جلسه تفسیر قرآن فعال بر اساس دو کتاب تفسیر حکیمانه و صحیفه مقاومت

سیستان و بلوچستان دارای ۲۰۰ جلسه تفسیر قرآن فعال بر اساس دو کتاب تفسیر حکیمانه و کتاب صحیفه مقاومت اثر علامه لطفعلی لطفیان سرگزی برای آقایان و بانوان است

جایگاه حقیقی بانوان در اسلام در برخی از برحه‌های تاریخی بیش از پیش نمود دارد. یکی از این برحه‌های مهم و حساس، روز عید غدیر است؛ واقعه‌ای که ۱۴ قرن پیش، بانوان نیز به صورت مستقیم در اقدامی شبیه رأی‌گیری با ولی تعیین شده از سوی خداوند بیعت کردند.

در واقعه غدیر پیامبر اکرم(ص) مستقیماً به حضرت علی(ع) دستور دادند که شرایط بیعت بانوان را فراهم و از آنها نیز بیعت بگیرند.

در خصوص این مسئله به صورت متواتر در حدیث غدیر آمده است: «پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم دستور دادند تا ظرف آبی آوردند و پرده‌ای زدند که نیمی از ظرف آب در یک سوی پرده و نیم دیگر آن در سوی دیگر قرار بگیرد، تا زنان با قرار دادن دست خود در یک سوی آب و قرار دادن امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام دستشان را در سوی دیگر با حضرت بیعت کنند؛ به این صورت بیعت زنان هم انجام گرفت.

همچنین دستور دادند تا زنان هم به حضرتش تبریک و تهنیت بگویند و این دستور را درباره همسران خویش مؤکد داشتند.

همچنین در منابع شیعه و سنی نوشته شده است که در روز غدیر هزار و ۷۰۰ خانم از جمله حضرت فاطمه(س) و همسران پیامبر(ص) با امیرالمؤمنین(ع) بیعت کردند.

بانوان؛ وفادارترین مسلمانان در بیعت با حضرت علی(ع)

در خصوص نحوه دفاع حضرت زهرا(س) از بیعتی که با حضرت علی(ع) در عید غدیر داشتند، همه آگاهیم اما در کنار آن حضرت، از جمله بانوان دیگری که بر بیعت خود با حضرت علی(ع) پایبند ماندند، می‌توان به «ام‌ایمن» از زنان صحابی، آزاد شده پیامبر(ص) و مادر اسامه بن زید اشاره کرد.

زمانی که علی(ع) را برای بیعت با ابوبکر به مسجد کشاندند، ام‌ایمن در برابر همه فریاد اعتراض سر داد و بی‌پروا خلفا را اهل نفاق خواند. همچنین هنگامی که فدک را غصب کردند ام ایمن به همراه امام علی(ع) تنها کسانی بودند که به غصب فدک از سوی ابوبکر اعتراض کردند و شهادت دادند که پیامبر(ص)، فدک را به فاطمه(س) بخشیده است.

«ام سلمه» همسر حضرت محمد(ص) نیز یکی دیگر از بانوانی بود که به دفاع از حضرت علی(ع) در برابر ابوبکر پرداخت و مهاجرین و انصار را به پشتیبانی از امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) تشویق کرد. به دلیل همین دفاع نیز بود که یک سال از دریافت مستمری محروم شد.

پیام غدیر جهانی است

غدیر از اهم وقایع اسلام است و برای مردم خاصی نیست، زیرا رسول خدا در محلی به نام غدیر طوایفی را که از بلاد مختلف به حج آمده بودند جمع کردند، پس پیام غدیر جهانی است.

جریان غدیر از اهم وقایعی است که در اسلام روی داده و برای مردم خاصی نبوده است، زیرا رسول خدا در بیابان طوایفی را که از بلاد مختلف به حج آمده بودند، در محل غدیر جمع کردند. لذا جریان غدیر جهانی است و هر کسی از هر کجا برای حج آمده است باید پیام غدیر را به بقیه برساند. برخی آقایان و بزرگان همواره بر سه مورد تأکید کرده‌اند که در وصیتنامه ایشان هم آمده است و آنها غدیر، عاشورا و نیمه‌شعبان هستند. روی این سه واژه بسیار حساس بودند و می‌گفتند همه فکر شما درباره آنها باشد. همچنین، غدیر واقعه‌ای است که دو واقعه دیگر هم در پرتو آن قرار گرفته و به ولایت مولای ما امیرالمؤمنین(ع) مرتبط است.

غدیر یک مطلب قرآنی است و قرآن در خلال حداقل دو آیه کریمه در سوره مائده آن را بازگو کرده است و اگر این دو آیه به خوبی تبیین شود، اهمیت غدیر کاملا روشن و آشکار خواهد شد؛ خطاب به رسول الله(ص) است؛ «یا ایها الرسول بلغ ما انزل...»؛ در اینجا خداوند می‌توانست از کلمه محمد یا نبی استفاده کند، ولی از رسول استفاده کرده، زیرا بیانگر رسالت تامه و عامه است، چون پیامبر(ص) فرستاده و رسول بر عامه مردم و بشریت در همه دوران‌ها تا قیامت است با لفظ الرسول مورد خطاب قرار گرفته است تا این رسالت مهم را در آخر عمر ایفا کند و این رسالت در پایداری اسلام و قرآن و جوامع انسانی مؤثر است.

«بلغ ما انزل الیک»؛ این سخن اطلاق هم دارد؛ یعنی نه اینکه این پیام را به یک خانواده و زید و عمرو و مردم محدودی برسانی، بلکه باید این پیام به همه بشریت در هر سرزمین و مملکتی است رسانده شود. آیه می‌فرماید اگر این رسالت را انجام ندهی، تمامی زحماتی که برای نبوت کشیده شده است از بین خواهد رفت و رسالت خدا را انجام نداده‌ای. این چه اهمیتی است که با همه رسالت پیامبر(ص) برابری دارد و اگر پیامبر انجام ندهد، رسالتش کان لم‌یکن است. پس غدیر مسئله‌ای جهانی و سراسری است. پیامبر(ص) که سر تا پای وجودش محو در اطاعت خدا بود، این رسالت را انجام داد و بعد ائمه(ع) و اولیاء‌الله آن را دنبال کردند.

اجرای دستورالعمل‌های اجتماعی قرآن تنها در سایه نظام ولایی امکان‌پذیر است

تفسیر حکیمانه اثر علامه لطفعلی لطفیان سرگزی چکیده‌ای از دایرة‎المعارف اسلام ناب محمدی است

تفسیر حکیمانه و کتاب صحیفه مقاومت اثر علامه لطفعلی لطفیان سرگزی چکیده‌ای از دایرة‎المعارف اسلام ناب محمدی است

خاطرات آقای سیدرضا سادات اخوی حجج الاسلام احمد و محمد امینی؛ فرزندان علامه امینی و شاگردان ایشان (آقای عبدالعزیز طباطبایی و شیخ محمدرضا جعفری)شیخ عبدالاحد سرابی و علامه امینی

خاطرات مرحوم آقای حکیم از مسجد هندی نجف

جمع اوری مطالب توسط مرحوم لطفیان سرگزی (در دوره‌ای که خبری از اینترنت و نرم‌افزارهای جست‌وجوی احادیث نبود) آنها را بررسی سندی کرده است

آسیب‌های بی‌تفاوتی زوجین در زندگی مشترک

خانواده متشکل از زن و مرد است و به‌عنوان کوچک‌ترین واحد اجتماعی، در استقرار سبک زندگی اسلامی نقش بسیار مهمی دارد به طوری‌که سلامت روحی، روانی، دینی و ایمانی خانواده تأثیر مستقیم بر سلامت جامعه دارد.

آیه ششم سوره تحریم به‌عنوان یک آیه تربیتی خانواده با این مضمون «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ» اشاره کرد و ادامه داد: خداوند متعال در این آیه می‎فرماید: «ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید خود و خانواده‌تان را از آتش جهنم حفظ کنید؛ به این معنا که اعضای خانواده نمی‌توانند نسبت به اعتقادات و احکام الهی بی‌تفاوت باشند.

عامل آتش‌افروزی هم اعمال انسان است و هم شریک قائل شدن برای خدا، پس خود و خانواده‌تان را از گناه شرک به خدای متعال چرا که شرک و گناه، خود را در سرای دیگر مانند آتش نشان می‌دهد.

خانواده‌ای از سلامت برخوردار است که در درون آن خانه محبت حاکم باشد و پایه محبت نیز اخلاق نیکوست.

شخصی به نام اصعمی، شاعر ادیب و دانشمند و از درباریان خلفای عباسی هارون و مأمون بیان می‌کند که به همراه قافله برای شکار رفتند، اما در بیابان گم شد، به خیمه‌ای رسید که یک خانم با جمال و کمال در آن حضور داشت و با توجه به اینکه تشنه بود، مقداری شیر به او داد، بعد از ساعتی همسرش که مردی سیاه چهره بود و سن بالایی داشت، برگشت آن زن به تکاپو افتاد و به استقبال او رفت، دست و پای او را شست و آداب همسرداری را به‌جای آورد، اما آن پیرمرد با بداخلاقی و بدزبانی و تندخویی با او رفتار می‌کرد، بعد از لحظاتی در حین رفتن و بدرقه، به آن زن گفتم که حیف نیست که شما با این خصوصیات همسر چنین مردی باشید؟ آن زن گفت، انتظار نداشتم که بین من و همسرم ایجاد تفرقه کنی، آن بانو گفت دنیا تمام می‌شود، عمر محدود است، آنچه برای انسان می‌ماند آخرت است، ما شب اول قبر و عالم برزخ جهنم و بهشت را در پیش داریم و این چند روز عمر دنیا می‌گذرد، روایتی از پیامبر اکرم(ص) شنیدم که می‌خواهم به این روایت عمل کنم و آن این است که «اَلْإِيمَانُ نِصْفَانِ نِصْفٌ فِي اَلصَّبْرِ وَ نِصْفٌ فِي اَلشُّكْرِ» لذا من باید با اخلاق همسرم بسازم، تا صبرم کامل شود و در مقابل این جمال و کمالی که خداوند متعال به من داده است، شکرش به این است که با بداخلاقی این مرد بسازم، تا هر دو نیمه لیوان را به دست بیاورم.

بداخلاقی، تندگویی و زشت‌گویی مرد در درون خانه آثار زیانبار دنیوی و اخروی دارد،

: سعد بن معاذ کسی بود که پیامبر اکرم(ص) بدون نعلین در تشییع جنازه او شرکت کرد و عبا بر دوش خود نینداخت، گاهی سمت راست تابوت و گاهی چپ تابوت را می‌گرفت، هر کجا که جبرئیل بود، پیامبر در آنجا حضور داشت، رسول خدا(ص) بر پیکرش نماز خواند و داخل قبرش رفت و او را در قبر گذاشت، سنگ‌ها را خودش روی قبر او قرار داد، مادر سعد از این قضیه به وجد آمد و گفت پسرم بهشت بر تو مبارک باد، اما رسول خدا به مادرش فرمود، ساکت باش، چگونه با یقین از جانب خدا حرف می‌زنی، چراکه هم‌اکنون سعد در فشار قبر و در رنج است و علتش این است که با خانواده خود بداخلاق و بدرفتار بوده است.

: در سبک زندگی اسلامی زن و مرد در خدمت یکدیگر هستند و با یکدیگر خانواده را شکل می‌دهند و هر دو با هم خدمتگزار خانواده هستند، این سبک زندگی اسلامی است و امیدوارم چنین شیوه‌ای از زندگی در جامعه ما حاکم شود.

پیام اصلی مکتب امام مهدی عجل الله ، باور آزادانه دین است

لحظه‌های ناب زندگی در سایه‌سار ولایت حضرت مهدی (عجل الله )

همه ما از کودکی تا کنون درباره امام علی(ع) و واقعه غدیر خم نکات بسیار زیادی شنیده‌ایم و بارها پدرانمان درباره ویژگی‌های این مرد بزرگ برایمان تعریف کرده‌اند و گفته‌اند که ایشان دارای چه فضائل بسیاری هستند و چگونه شد که به عنوان مولای مسلمانان و جانشین پیامبر نبوت(ص) انتخاب شدند و این موضوع در ذهن همه ما ماندگار شد و ما را به خود جذب کرد و همین تعاریف و ذهنیت‌های کودکانه‌ای که از ایشان داشتیم موجب شده امروز شاهد عاشقان و دلدادگان زیادی نسبت به این امام امت باشیم.

من از کودکی درباره امام علی(ع) بسیار شنیده‌ام، اما از بین تمامی آن‌ها مهربانی ایشان در میان تمام مردان عالم زبان‌زد است و همین مهربانی آن حضرت است که از ایشان به عنوان بهترین بابای دنیا یاد می‌شود.

پیرو ایشان بودن به منظور پیروی از تمام سجایای اخلاقی مانند مهربانی، گذشت، انفاق و عبادت کردن، کار سختی است.

اگر امام علی(ع)، مولای متقیان شد به این واسطه بود که توانست از بسیاری از هواهای نفسانی و... بگذرد، اما اگر انسان نتواند از بسیاری از خواسته‌های نفسانی و مادی، تمایلات و... نگذرد، نمی‌تواند به شخصیت ایشان نزدیک شود.

نام حضرت علی(ع) فراوان است، اما مرام ایشان بسیار کمرنگ است و به واقع که مرام ایشان را به سختی می‌توان پیدا ‌کرد و به اندازه نامشان دیده و شنیده نمی‌شود. به عبارتی ما در جامعه خود گفتار علوی بسیار داریم، اما رفتارمان علوی را کمتر شاهد هستیم.

به نظر من امام علی(ع) در کنار تمامی صفات خوبی که دارند عدالت‌خواهی ایشان واقعا بی‌نظیر است. هیچکس را نمی‌توانم همانند امیرالمؤمنین(ع) نام ببرم که اینگونه عدالت‌خواه باشند. ایشان به واسطه همین ویژگی خود هیچگاه اجازه نمی‌دادند حتی ذره‌ای بی‌عدالتی در جامعه‌ای که زندگی می‌کنند وجود داشته باشد.

: این موضوع را بارها در کتاب‌ها خوانده‌ام و حتی داستانی را در همین راستا شنیده‌ام که روزی عقیل، برادر امام علی(ع) از ایشان خواستند که به دلیل تنگ‌دستی که داشته است یک صاع از گندم مردم را به او ببخشند، اما امیرالمؤمنین(ع) در پاسخ به بردارشان فرمودند: «اى عقیل نوحه‌گران در عزایت بگریند، آیا از حرارت آهنى که انسانى به بازیچه گداخته است مى‌نالى و مرا از آتشى که خداوند جبار به خشم خود افروخته بیمى نباشد؟ تو از این درد مى‌نالى و من از حرارت آتش ننالم؟»

: این داستان نشان داد که امام علی(ع) با آن عظمتی که داشتند حاضر نشدند سهم برادر خود را از بيت‌المال مسلمين بيشتر کنند و براى او امتياز خاصى نسبت به ديگران قائل شوند و با داغ کردن قطعه‌ای آهن به او فهماندند از آتش آخرت كه با این آتش قابل مقايسه نيست، بپرهيزد.

: این داستان واقعا برای من لذت‌بخش و تأثیرگذار است، زیرا ایشان ثابت کردند که حتی برادر هم نباید موجب شود تا انسان عدالت اجتماعی را به نفع خود کنار بگذارد و به نفع خود تمام کند.

از تمامی ویژگی‌های شخصیتی امام علی(ع) می‌توانم به مهربانی ایشان با همسرشان حضرت فاطمه(س) اشاره کنم.

: به نظر من کار ایشان واقعا زیبا بوده، زیرا با وجود اینکه امامت و خلافت امت را بر عهده داشتند، اما همواره به همسر خود در کارهای منزل کمک می‌کردند و این برای من بسیار ارزشمند است.

امام علی(ع) بودند که راه نبوت را ادامه دادند و مسیر هدایت را برای ما انسان‌ها تا ابدیت آشکار ساختند و اکنون ما مفتخر هستیم که در سایه‌سار ولایت ایشان زندگی می‌کنیم و امروز هستند افرادی که باید این راه را همچنان ادامه‌ دهند و قطع‌کننده این زنجیر نباشند.

د: اما به هر حال کلمه‌ای که می‌توانم راجع به ایشان بگویم این است که ایشان شاه امت جهان هستند و بس. همین یک کلمه شاید بتواند قطره‌ای از این دریای بی‌کران را بیان کند.

00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ل

از سنین کودکی پدرم مرا با ائمه‌اطهار(ع) آشنا می‌کرد و تا جایی که می‌توانست برایم از داستان‌هایشان می‌گفتند و همیشه برایم کتاب‌های قصه می‌خریدند و من هم که دیگر به این مضامین علاقه‌مند شده بودم با این هدیه‌های پدرم خوشحال می‌شدم و با لذت بسیاری آن‌ها را می‌خواندم.

: من علاوه بر کتاب‌های قصه و روایت‌هایی که پدرم از اهل بیت(ع) برایم تعریف می‌کردند همیشه پای تلویزیون می‌نشستم و انیمیشن‌هایی که درباره زندگی آن‌ها بود را تماشا می‌کردم.

: به نظر من ویژگی‌های امام علی(ع) را نمی‌توان در یک جمله خلاصه کرد، زیرا ایشان هر آنچه صفت خوب را که در نظر بگیریم دارا هستند و بی‌جهت هم نبوده که به عنوان مولای امت و جانشین پیامبر خاتم(ص) انتخاب شدند. اما اگر بخواهیم به یکی از ویژگی‌های ایشان که در نظر من بسیار جذاب و دلنشین است اشاره کنم، مهربانی ایشان با کودکان است.

: من واقعا به چنین رفتار ایشان علاقه دارم و شاید هم به این دلیل باشد که از همان کودکی آنقدر قصه و انیمیشن در این باره شنیده و دیده‌ام که این موضوع در ذهن من ماندگار شده است.

: وقتی نام امام علی(ع) به زبان می‌آید ناخودآگاه اشک در چشمانم حلقه می‌زند، این اشک نمی‌دانم اشک شوق است یا و...، اما حس بسیار خوبی به من منتقل می‌کند و با چنین حسی، متوجه می‌شوم که از ایشان دور نیستم و همچنان عشق و علاقه ایشان در وجودم هست.

: من هم مانند سایر افراد می‌دانم که ایشان از ویژگی‌هایی چون شجاعت، مهربانی و... برخوردار بودند، اما عادل بودن امام علی(ع) در نظر من بسیار شگفت‌آور است که روایت‌ها و داستان‌های زیادی هم در این باره وجود دارد و ایشان نیز در خطبه‌های خود روایت‌های مختلفی آورده‌اند که به این موضوع اشاره می‌شود.

شیعیان باید همواره از امام علی(ع) الگوگیری کنند

واقعا سخن گفتن از این مرد بزرگ در عین حال که سخت است، اما واقعا دلنشین و آرامش‌بخش است.

: من در طی این دو سفری که به نجف مشرف شده‌ام، وقتی وارد حرم می‌شدم کاملا تمام صفات ایشان را می‌توانستم در جای جای حرم ببینم و درک کنم و به واقع که ایشان برای تمامی ما شیعیان مردی سراسر الگو هستند و چه خوب است که ما شیعیان نیز از ایشان الگو گیری کنیم.

امروز درباره مردی صحبت شد که با ولایت خود آخرین پیام پیامبر مهربانی‌ها را با خود به همراه آورد و آن را ادامه داد، مردی که برادری، محبت، سرسپردگی به همه خوبی‌ها، تجلی عدالت و دین‌گرایی را به همگان ثابت و عدالت، فراگیری اسلام، صلح، انتظار و فرج را نیز برای بشریت متجلی کرد.

از این‌رو نباید فراموش کرد که غدیر تنها یک تاریخ و برکه‌ای در حجاز نیست و به همین دو هم ختم نمی‌شود بلکه آغاز امامت و تکمیل‌کننده اصول دین است.