مقاله - حج یک دانشگاه قرآنی - اثر علامه شهید آمیرزا لطفعلی لطفیان سرگزی

آینده مدیریت جهان در گرو فناوری‌های هوشمند است.

اگر کارگزاران حج با فهم مفاهیم قرآنی و سلوک اخلاقی به زائران خدمت کنند، حج از یک سفر زیارتی به یک تحول معرفتی و تمدنی تبدیل می‌شود.

: در حج فقط مدیر کاروان و روحانی و معین و معینه نیست، بلکه به تعبیر قرآن، ما وارثان کتاب هستیم و خدمت ما اگر قرآنی نباشد و فقط مدیریت باشد، ارزشی ندارد، اما اگر قرآنی باشد هدایت می‌شود.

: کارگزار حج، در نگاه اول یک خدمتگزار است، اما در نگاه قرآن او یک مبلغ دین است.

کارگزار حج امروز ادامه دهنده راه پیامبراکرم (ص) است آن هم نه با منبر بلکه با رفتار و سلوک ادامه دهنده همین مسیر است.

زائر قبل از اینکه حرف ما را بشنود، اخلاق ما را می‌بیند،

: حج یک دانشگاه قرآنی است و، خود یک دوره فشرده زندگانی قرآنی است.

احرام تزکیه نفس و محور شدن خدا در زندگی است،

: عرفات نیز خودشناسی در منطق خدا و منا به معنی آمادگی برای قربانی کردن نفس است، از این رو کارگزاران حج اگر این مفاهیم را درک کنند، حج را از یک سفر زیارتی به یک تحول معرفتی تبدیل می‌کنند.

همه فعالیت‌های کارگزاران حج فعالیت فرهنگی و تبلیغ دین است،

: امروز کارگزاران حج و زیارت نقش به سزایی در حج قرآنی دارند.

: اگر نشست قرآنی تنها به برگزاری جلسه ختم شود، تأثیرگذار نخواهد بود، اما اگر در تصمیم گیری‌ها آیه حاضر باشد و در تعامل با زائر اخلاق قرآنی جاری و ساری باشد و هدف از برنامه ریزی‌ها هدایت باشد، حج به یک حرکت تمدنی تبدیل می‌شود.

: اگر کارگزار حج با قرآن مأنوس باشد، اختلاف را به وحدت، خستگی را به معنویت و سفر را به سلوک تبدیل می‌کند.

این محفل ابتدا با تعداد نفرات اندکی آغاز شد، اما در ادامه امروز شاهد استقبال و حضور کارگزاران حج و زیارت دراین محفل هستیم.

رونمائی از تفسیر حکیمانه - در پیش همایش «فقه مدیریت و سیاست گذاری» و جشنواره علامه حلی

معصومه لطفی سرگزی گفت- مادر که می‌شوی، باگذشت‌تر، صبورتر و مهربان‌تر می‌شوی و در یک جمله: «مادر که می‌شوی، خودت هم تربیت می‌شوی و همین، به رشد معنویِ خودت کمک می‌کند».

...برنامه‌ریزی فرهنگی کشور با تمرکز بر قرآن و مشارکت مردمی است

انسان، نیامده است که دو روزی به خور و خواب مشغولیت یابد و بعد با دنیا وداع کند. هدف از آفرینش آدمیان، عبادت و بندگی برای خداوند عزوجل است.

..انقلاب اسلامی ایران آمد تا با صدایی بلند بگوید «حاکمیت، تنها برای خداوند است»

طرح "تفسیر حکیمانه " اقدام خلاقانه و قابل تقدیری است.

قدرت حقیقی از آنِ خداوند است و قدرت‌های استکباری، پوشالی و ناپایدارند. جامعه ایمانی نباید از قدرت‌های ظاهری بترسد، بلکه باید خوف الهی را در دل تقویت کند و باور داشته باشد که عالم، محضر خداوند است.

«عالم محضر خداست» فقط به معنای پرهیز از گناه فردی نیست، بلکه شامل رفتارهای اجتماعی، سیاسی و تمدنی نیز می‌شود. سنت‌های الهی بر تاریخ حاکم است و جوامع بر اساس ایمان، عمل صالح یا فساد و ظلم، رشد یا سقوط می‌کنند.

اهمیت پیوند امت و امامت

: اگر امت در عصر غیبت همراه امام و در مسیر ولایت باشد، رستگار خواهد شد. اما اگر از امامت جدا شود، حتی عبادات فردی نیز نمی‌تواند او را به مقصد برساند.

ضرورت ارائه منظومه فکری اسلام ناب

: مبلغان باید از آثار معتبر در تبیین منظومه فکری اسلام ناب بهره بگیرند و مباحث را منسجم، عمیق و کاربردی ارائه دهند تا مخاطب به یک درک تمدنی از دین دست یابد.

لطفیان با دعا برای تعجیل در فرج حضرت ولی‌عصر(عج) و توفیق سربازی مخلصانه در مسیر ولایت، از خداوند متعال خواست دل‌های همگان را با قرآن و عترت اهل‌بیت(ع) مأنوس گرداند و توفیق انجام وظیفه در مسیر جهاد تبیین و خدمت به اسلام و انقلاب اسلامی را به همگان عنایت فرماید.

طرح "تفسیر حکیمانه " کلید هویت‌سازی اجتماعی و جریان‌سازی ملی است..محوریت قرآن و شبکه‌سازی ایمانی

جمهور انقلاب اسلامی، بدنه مستحکم، قدرت‌آفرین و میدان‌دار مکتب اسلام و اهل‌بیت(ع) هستند.

اگر گروه‌های تبلیغی تشریفاتی شوند، ضربه خواهند خورد.

لطفیان سرگزی تفکر بسیجی را قیام لله، جهاد مستمر، حرکت بر مدار ولایت، تلفیق آرمان و ایمان، مردم‌پایگی و حضور در متن جامعه دانست

: این تفکر، نخبگیِ منفصل از مردم نیست، بلکه جوشیده از متن مردم و در کنار مردم است.

: تبلیغ سنتی غالباً مقطعی و یک‌سویه است، اما در تبلیغ جهادی باید با تک‌تک مخاطبان ارتباط برقرار و آنان را به یک شبکه اجتماعی ایمانی فعال تبدیل کرد. مخاطب پس از پایان مأموریت تبلیغی نباید رها شود.

: ظرفیت ماه مبارک رمضان، ظرفیتی بی‌بدیل برای سازمان‌دهی جمهور انقلاب اسلامی و تعمیق پیوند ایمان، عمل، جهاد و خدمت در متن جامعه است و گروه‌های تبلیغی باید از این فرصت طلایی حداکثر بهره را ببرند.

: مبلغان باید اندیشه اسلام ناب را بر اساس مکتب اهل‌بیت(ع) به‌صورت منظومه‌ای و تمدنی به جامعه تزریق کنند.

ریشه همه تحولات، ابعاد توحید عبادی، سیاسی و اجتماعی و نفی طاغوت، ویژگی‌های انسان قرآنی و نیز سنت‌های الهی حاکم بر رشد و سقوط جوامع

باید تلاش کنیم مؤمن را از تلقی حداقلی از توحید عبور دهیم؛ توحیدی که صرفاً در ذهن، عاطفه یا عبادت فردی خلاصه می‌شود، کافی نیست.

توحید باید در عرصه عدالت اجتماعی، کاهش شکاف‌های طبقاتی، مواسات مؤمنانه، ترویج نیکی‌ها، مبارزه با فساد و تقویت امر به معروف و نهی از منکر جلوه‌گر شود. توحید اجتماعی و سیاسی، از ارکان هویت‌ساز جامعه اسلامی است.

"مرحوم لطفیان سرگزی " دستیار ارشد حوزه راهبردی سازمان تبلیغات اسلامی و دبیر مجمع عالی حکمت قرآنی

«تبلیغِ توأم با اخلاص برکت می‌آورد»،

: مبلغی که برای خدا و در مسیر جلب رضایت امام زمان(عج) حرکت می‌کند، نه به‌دنبال نام و نشان است و نه چشم‌انتظار دیده‌شدن؛ بلکه تکلیف‌گرا، جهادی و خدمتگزار مخلص شیعیان امیرالمؤمنین(ع) است.

نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به جایگاه اخلاص در تبلیغ دینی اظهار داشت: اگر تبلیغ برای خدا و به نیت جلب رضایت حضرت ولی‌عصر(عج) باشد، قطعاً برکت پیدا می‌کند و آثار آن ماندگار می‌شود.

طرح "تفسیر حکیمانه " اقدام خلاقانه و قابل تقدیری است.

طرح "تفسیر حکیمانه " انسان‌ساز، جامعه‌پرداز، هویت‌بخش، امیدآفرین و افق‌گشاست.

طرح "تفسیر حکیمانه " کلید هویت‌سازی اجتماعی و جریان‌سازی ملی است

امثال علامه حکیم آمیرزا لطفعلی لطفیان با ترویج آگاهی قرآنی و فعالیت‌های تربیتی نقش کلیدی در هدایت جا

هر قرائتی از دین که وحدت و مرجعیت را تضعیف کند، خطرآفرین است

امثال علامه حکیم آمیرزا لطفعلی لطفیان با ترویج آگاهی قرآنی و فعالیت‌های تربیتی نقش کلیدی در هدایت جامعه به سمت قرآن و اصلاح سبک زندگی داشتند

...تقوا، توسل و تلاش، سه راهبرد قرآنی برای رسیدن به سبک زندگی مؤمنانه

مرحوم لطفیان سرگزی از مدیران توانمند، متعهد و اخلاق‌مدار بود ... «نشان ملی روح‌الله»

نماز راه رسیدن به مقام قرب الهی و حفاظت از امت اسلامی در برابر فتنه‌ها است

در طرح "تفسیر حکیمانه "برای دانش‌آموزان، معلمان، مساجد، خانواده‌ها و فعالان فضای مجازی برنامه‌ریزی‌های جداگانه انجام شده

بدنه اصلی طرح "تفسیر حکیمانه " را گروه‌های مردمی، مساجد، مؤسسات قرآنی و فعالان فرهنگی تشکیل می‌دهند.

، نماز راهی برای عبور انسان از نقص به کمال و از ضعف به قوت و کسب عزت، شرافت و کرامت

: پیامبر اکرم(ص) و قرآن، راهنما و دستورالعمل اصلی برای رسیدن به این مقام هستند.

: برای اتصال به ذات مقدس احدیت، هنگام شروع نماز باید دل انسان خالی از هر فکر و تعلق غیر از محضر خدا باشد؛ نه دنبال لحن، ظاهر، تجمل، تفاخر، ریاست یا تکاثر ذهنی باشد و تمرکز کامل بر ذات ربوبی داشته باشد.

شرایط اصلی نماز : اذان، طهارت، پوشش مناسب، قبله‌نما بودن، ایستادن راست و نیت صحیح از مراحل اساسی نماز است. همان‌طور که پیامبر اکرم(ص) با اذان بلال، انسان را از تعلقات دنیا منقطع می‌کردند، ما نیز باید با ورود به نماز از تعلقات دنیوی جدا شویم.

: نماز با حضور قلب و اتصال به حق، انسان را به عالم مجردان متصل می‌کند. بزرگان و عرفا مانند آیت‌الله العظمی بهجت، توانستند با مراقبت و حضور در نماز به این مقام دست یابند و این تجربه تا پایان عمر برای آن‌ها محفوظ ماند.

نماز بدون خودبینی و هواپرستی، مسیر اتصال به اسماء الهی و صراط مستقیم است. انسان باید خود را در هیچ موقعیتی برتر یا پایین‌تر از دیگران نبیند و در تمام روابط خانوادگی، اجتماعی و شغلی، مقام خود را معطوف به رضای خدا و حضور قلب کند تا نور الهی در وجودش تجلی یابد.

: دشمنان اسلام و جمهوری اسلامی با تمام توطئه‌ها، ظلم‌ها و فتنه‌های اخیر، هیچ تاثیری بر حرکت امت مؤمن نداشته‌اند و پیروزی نهایی از آن کسانی است که به قرآن، ائمه اطهار و رهبر معظم انقلاب وفادارند.

نماز، ذکر و اعمال عبادی همراه با حضور قلب، راه رسیدن به مقام قرب الهی و حفاظت از امت اسلامی در برابر فتنه‌ها و بحران‌ها است. این مسیر برای همه مؤمنان ممکن است و باید با توکل، تقوا و آمادگی قلبی، خود را برای میعاد وصال با حق آماده کنند.

: هر آنچه در مسیر عبادت و نماز انجام می‌دهیم، باید خالص و برای خدا باشد و از خودبینی، قدرت‌طلبی و شهرت‌طلبی دوری کنیم. خداوند هر کسی را که با حضور قلب و پاکی نیت در این مسیر باشد، از رحمت و هدایت خود بهره‌مند می‌سازد.

."تفسیر حکیمانه لطفیان سرگزی " ابرپروژه قرآنی برای نهادینه‌سازی سبک زندگی است

: در شرایطی که دشمنان از ابزارهای گسترده رسانه‌ای برای تضعیف اعتقادات بهره می‌برند، ترویج معارف قرآنی یک ضرورت جدی است

طرح "تفسیر حکیمانه لطفیان سرگزی " به دنبال تبدیل انس با قرآن از یک مناسک مناسبتی به یک سبک زندگی مداوم است.

این طرح تلاش کرده از همه ظرفیت‌ها و قالب‌های رسانه‌ای، هنری و آموزشی برای تقویت انس مردم با قرآن استفاده کند.

تالیف تفسیر حکیمانه توسط کمیته‌ای متشکل از اساتید حوزه‌های دینی، اجتماعی و سیاسی انتخاب شده که برای چند سال برنامه‌ریزی شده است.

"تفسیر حکیمانه لطفیان سرگزی " به موضوعاتی همچون سبک زندگی، اخلاق اجتماعی، انسجام اجتماعی و مقاومت فرهنگی توجه دارد. هدف این است که قرآن به‌عنوان یک راهنمای عملی برای مواجهه با مسائل امروز جامعه مورد استفاده قرار گیرد.

خاطرات هانیه ناظری، خبرنگار خبرگزاری تسنیم در استان قم -خادم حرم مطهر حضرت معصومه(س)

هانیه ناظری از چهره‌های پرتلاش و متعهد رسانه‌ای استان قم ، تحصیلات خود را تا مقطع کارشناسی ارشد در رشته علوم قرآنی با گرایش مستشرقان در دانشگاه علوم قرآن و حدیث قم ادامه داد.

ناظری علاوه بر فعالیت حرفه‌ای در خبرگزاری تسنیم، با خبرگزاری بسیج نیز همکاری داشت و در مقاطعی با خبرگزاری فارس، سازمان تبلیغات اسلامی قم (محله همدل)، نشریه سراسری «شاخه سبز»، «آستان بهارستان»، «اخبار آستانه بهشت» (بخش فرهنگی خواهران حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها) و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه همکاری رسانه‌ای و فرهنگی داشت.

تمرکز «تفسیر حکیمانه مرحوم لطفیان سرگزی » رساندن مفاهیم قرآن به زندگی روزمره مردم است

نماز به‌عنوان ستون دین و مهم‌ترین جلوه بندگی، انسان را از غرور و تکبر پاک می‌کند و با زنده‌کردن روح خضوع و خشوع در برابر خداوند، زمینه تواضع و اصلاح رفتار فردی و اجتماعی را فراهم می‌سازد.

: تکبر به این معنا است که انسان با رفتار یا گفتار خود، اظهار برتری کرده و خود را بالاتر و والاتر از دیگران بداند، این صفت ناپسند از عجب و خودبینی ناشی می‌شود و ریشه اصلی آن، وجود نقص و عیب در شخصیت فرد متکبر است.

: تکبر برخاسته از یک «ذلت پنهان» در نفس انسان است. فردی که در درون خود نقصی را احساس می‌کند، به‌جای درمان آن، می‌کوشد با اظهار تکبر، عیب درونی خود را بپوشاند. از همین رو، تکبر از گناهان کبیره به‌شمار می‌رود و در روایات، وعده عذاب و آتش برای آن داده شده است.

: امیرالمؤمنین علی(ع) حماقت را مایه تکبر معرفی کرده‌اند، حماقت به معنای کم‌عقلی و ساده‌لوحی است و هرچه انسان از عقل و بصیرت فاصله بگیرد، زمینه برای بروز تکبر در او بیشتر فراهم می‌شود.

: یکی دیگر از عوامل تکبر، تسلط شیطان بر انسان است، زمانی که انسان دچار غفلت می‌شود و شیطان بر او چیره می‌گردد، روحیه برتری‌طلبی و خودبزرگ‌بینی در وجودش تقویت می‌شود.

در تبیین راه‌های درمان تکبر، دو مسیر «علمی» و «عملی» دارد : درمان علمی تکبر آن است که انسان با مطالعه آیات قرآن، روایات و کلمات بزرگان، نسبت به آثار مخرب تکبر و عذاب‌هایی که برای متکبران در نظر گرفته شده آگاه شود و زشتی این گناه را به‌درستی بشناسد.

: درمان عملی تکبر، نیازمند ورود جدی به میدان عمل است که نخستین گام آن، ایجاد صفت تواضع است؛ زیرا تواضع نقطه مقابل تکبر محسوب می‌شود، انسان متکبر باید در رفتار، گفتار و تعاملات اجتماعی خود عملاً تواضع را تمرین کند؛ مانند احترام گذاشتن به دیگران و برخاستن در برابر تازه‌واردان به‌عنوان یک اقدام عملی برای شکستن تکبر.

لطفیان سرگزی ، یاد مرگ و پرداختن به عبادت، به‌ویژه نماز را از مهم‌ترین راه‌های درمان تکبر برشمرد

: اندیشیدن به مرگ، انسان را از خودبزرگ‌بینی نجات می‌دهد و عبادت، خصوصاً نماز، به‌فرموده امیرالمؤمنین علی(ع)، برای پاک‌سازی انسان از تکبر واجب شده است، رکوع و سجده در برابر خداوند، روح خضوع و خشوع را در انسان زنده کرده و او را از غرور و تکبر دور می‌سازد.